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小儿垂钓古诗王安石？
《小儿垂钓》这首古诗不是王安石的作品，由唐代诗人胡令能所著。
小儿垂钓? ?胡令能 〔唐代〕
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。?
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
译文
一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧身坐在青苔上绿草遮映着他的身影。听到有过路的人问路远远地摆了摆手，不敢回应路人生怕惊动了鱼儿。
想找一些关于古典东方女性的摄影或油画作品？
著名油画家何多苓的代表作《小翟》，人物原型是我国当代著名女诗人翟永明。有人说翟永明是当代中国最漂亮的女诗人之一，这点谁也不能否认。因为翟永明长得确实漂亮。尤其是翟永明那双像葡萄粒一样水灵灵的大眼睛，给人们的印象太深刻了。她那双大眼睛最漂亮，象总汪着一潭碧水。她那双闪烁诗人睿智光芒的大眼睛不仅使很多写诗的人喜欢和痴迷，而且也激发和倾倒了画家的情感抑或冲动。何多苓笔下的《小翟》，具有东方古典女人的美。画家用温情的笔勾画出中国女人的美和魅力。作为油画家，何多苓的造型功力是坚实而全面的，人物、景象在他的笔下显得很有生命力。在形式语言上画家用灵动的画笔和感悟抑或单纯感与中国传统的水墨画融合在美妙之处。 何多苓说：“对外轮廓的限制很严，轮廓里的东西画得很充实、微妙也是得之于中国传统艺术之启发。”《小翟》就是用诗人那双水汪汪的大眼睛来表现画家娴熟细腻的绘画语言和功底的。 拉斐尔说：“我为了创造一个完美的女性形象，不得不观察许多美丽的妇女，然后选出那最美的一个做为我的模特。” 油画家杨飞云作品中的众多女人都具备了中国古典女人的美。我读过杨飞云许多作品如：《思古》、《蓦然》、《北方姑娘》、《黄猫》、《动与静》、《盛装》和《黑色金丝绒》等等等等。这些作品，每一幅作品都独具特色和个性。通过这些作品，我感到画家不仅有他独特的绘画语言，而且表现出画家对色彩的悟性连同对颜色光线的敏感度，以及驾驭色彩的绘画深度和向度。 学术界给杨飞云定位是：“他是中国现代油画界的一位扛鼎人物，他的绘画以其纯净的古典主义美质而享誉中国画坛，在他承续西方古典艺术传统的人物画中，流溢着一个当代中国画者在二十年的创作生涯中，因感领一种伟大的精神而生发出来的荣光之美。这种美，纯粹、宁静，吐露着的一种生命的真，正像本世纪杰出的神学思想家巴尔塔萨所说的：“真是在的无蔽。一切在作为在真中敞明自身，意味着在从无的遮蔽和神性意旨的奥秘中出场，进入此在，并在此在中作为开显的本质奉献给认识的目光。” 美学理论说，古典主义的美学原则从根本上来说并不在于它特有的一些形式、技艺和方法，而是一种古典主义的艺术精神，这种源于生命感动的内在精神构成了希腊艺术、特别是文艺复兴一来西方古典艺术的精髓之所在。生命本身便是宇宙中最奇妙的结晶，艺术家们便是有感于上帝的创造而通过另外一双神奇的眼睛，看到了这个世界和人自身的荣光之美，并通过绘画、音乐、建筑等艺术形式将其赋形。这样，在我们的文化中便出现了真正的艺术传统，所谓的光、形、结构、色彩、图式，乃至秩序、平衡、虚实、厚薄等等，这些构成绘画艺术形态的基本语言，其实最终都渊源于古典精神中的超验之维。美术理论家们认为：杨飞云早在八十年代初就对那种纯正的古典艺术开始有所领受，他与当时的绝大多数青年画家不同，并没有盲目地追逐热闹纷繁的现代艺术大潮，而是短暂地经历了一段心灵的现代艺术创作冲动，穿越苏联现实主义绘画和早期印象派的领地，并在取得了扎实的造型和色彩的基本训练之后，很快地就对古典主义的绘画一往情深起来。有人曾说他的艺术风格得益于中国的学院派教育，在我看来，对此应该从表层和深层两个方面来看待。杨飞云说：“每当我真诚地深入里面，用我的心灵与有限的智力去触碰那无限宽广的大智慧时，那让我着迷的恩赐就赐给了我，我被深深地吸引了，一种解读绘画奥秘的幸福油然而生，研习的兴致倍增。那不是技巧样式的探访，而是对绘画本质规律的理解与触摸，对于大师高贵品质的体验与经历，我非常地感恩于此。” 他一九九四年创作的《思古》145x97cm从画面看，是一位面色清瘦，手持丝绣古典圆扇，静坐在一把古香古色的木椅上，一双大大的眼睛在仰视前方。我读了这画后一直在考虑，画家杨飞云在为画取名时为什么叫《思古》，画家在作品中要表现的思想内涵，也许多少是受西方古典美术和中国古老文化传统的影响有关吧。我认为，画家在选材时就怀着一种思念亘古和本质文化的想法和思考去绘制自己理想的画卷，这就是画家的追求。杨飞云说：“我曾经长时间地痴迷于古典大师画面的精妙效果，模仿着去接近他。”因此，画家在选材和为作品取名上就流露出画家的初衷和心灵深处的痴迷与追求。从这点看，他完全是受西方大师的影响所致。《思古》的画面色彩完全是呈现暗淡的冷色调子，黑色的背景，黑赫色的坐椅，非常鲜明地衬托出黄皮肤的中国女人。画面中的女人身穿的服饰，显出了既古典又高贵女人的气质。从她那凝视前方的眼神看，我猜想画家心中的《思古》女人，也许就是画家理想中的中国大家闺秀式的女人。“手持丝扇的清秀女人/静静地坐在一把古色的椅子上/古典而高贵的服饰/衬托出一副清癯而消瘦的面容/一双大大眼睛/神情地凝视着远方/远方究竟有多远/比远古还远吗/思古/是思念更古老的人类起源的亘古/是思念一种更本质更原始的思古。。。。。。” 杨飞云的另一幅《盛装》162x130cm2004年，这幅画的构思和创意和《思古》有很多相似之处。不过，《盛装》画面中的女人显得比《思古》中的女人似乎更有内涵。人物的表情也比《思古》显得亲切些，画面的感染力也要强些。再有，从女人的穿戴上看更能表现《盛装》的本质和内涵。《盛装》中的女人身穿大绒的衣裙身披红色的披肩，一双洁白细腻纤细的手坦露在裙子上，从画面的颜色搭配上显得更加对比，过度也非常协调。女人沉稳的表情，就像在对人们说着什么。古典的穿戴，古香古色的居室，衬托出现代女性的大气和高雅。我想这也是杨飞云所表现的思想内涵吧。“身着华贵盛装的女人/静坐在古朴典雅的殿堂/面带微笑/充满想望的眼神/似乎在等待情人的到来/深红色的大绒衣裙/不仅表现出女人的高雅的气质/盛装/更能表现女人内心喜悦。。。。。。” 《黑色的金丝绒》呈现的是一位皮肤细腻侧身在床边的裸体女人。女人的表情显得很平静，她用右手挡住自己的一只眼睛，她用另一只眼睛注视前方。她把女人的美完全呈现给了这个世界。从画面看，女人的内心是干净的纯洁的没有杂质的。但是画家为什么叫《黑色的金丝绒》呢？我想画家是通过黑色的金丝绒来衬托女人的纯洁和细腻的美。也许还有更深一层的含义吧。“身体洁白细腻的女人/斜侧在黑色的金丝绒上/她用一只手遮住了自己最美丽的地方/一只手有挡住了自己目光/女人的身躯是世上最纯洁地方/她那羊脂玉般的肌肤/在画家的笔下/奏出哗哗响的春光/同时还能灵动一双仙女神圣的翅膀。。。。。。” 然而《北方姑娘》则显得女人的纯洁和质朴。它没有《黄猫》中的姑娘那样灵动、悠闲，会享受生活的幸福和愉悦。就连画面里猫都显得是那样地幸福。“扶在椅背上的少女/她内心的世界/要比椅子上的花猫更悠畅/身后的竹节海棠/静静地舒展着它叶子/不动声色的花猫/象少女的心事一样/在等待着/一丝柔风或者一缕恬淡月光。。。。。。” 我感觉到《黄猫》的女人，是画家心中理想化或者是诗意般的美好向往。或许是他的孩子和学生的现实生活的写照。这幅画给人的感觉太青纯太恬静了。我觉得象是画家在用画写诗。杨飞云一直认为，艺术毕竟是艺术，它不是观念，不是言谈，不是行为，而是一种必须通过特殊的工具才能企及的特殊的审美观照形态，画是画出来的，需要持久的训练和专门的技巧，如同戴着镣铐跳舞，不经过严格的专业训练，不掌握专门的技艺，不具备扎实的语言功底，谈不上绘画艺术。艺术是需要基本功的，但再好的基本功也成就不了伟大的艺术。这话说得非常精辟。在艺术形式和艺术语言之上，还有另外一种东西，那就是精神。其实象《思古》、《盛装》都是表现精神和追求的最好版本。我不敢评价他的艺术水准，更不敢给大师级的古典风格画家定位。对于杨飞云的艺术我只能从一个深层的古典精神的维度来考察，聆听杨飞云的绘画语言，每一幅作品都在向人们诉说着什么。在他众多作品中我们可以感受到他那无与伦比的艺术技法所带给我们的不仅仅是审美的快感，还有很空灵的诗意。但如果敞开我们的另外一双眼睛，就可以看到在他的作品中，流动着对于生命奥秘的去蔽、观照、呈亮，甚至感恩。杨飞云曾这样写道：
晋州赋全文？
晋州赋是唐代文学家杨炯所作的一篇赋，全文如下：
晋州赋
夫晋之为州，实乃天下雄镇，山川秀丽，文物荟萃，自古以来，名流辈出。昔有司马相如、左思，今有李清照、辛弃疾。其地既有山水之美，又有人文之盛，可谓天府之国也。
然则，晋州之胜，岂止于此？盖其地势险要，交通便利，自古即为兵家必争之地。春秋时期，晋阳之战，赵盾以弱胜强，威震天下；南北朝时期，高欢攻陷晋州，成为北方霸主的基础；唐朝时期，唐太宗亲征辽东，晋州为前哨阵地，功不可没。可见，晋州之胜，历史悠久，战功赫赫。
然而，晋州之美，更在于其人文之丰。晋州文化源远流长，自古以来就有“文化之邦”之称。晋州人杰地灵，人才辈出。如唐代诗人王之涣、杜牧、白居易等；宋代文学家欧阳修、苏轼、辛弃疾等；明代文学家冯梦龙、吴承恩等；清代文学家纪晓岚、袁枚等。他们的诗词文章，不仅在当时享有盛誉，而且至今仍被后人传颂不衰。此外，晋州还有许多历史文化遗迹，如晋祠、悬泉寺、天宁寺等，这些古迹见证了晋州的历史和文化。
晋州之美，不仅在于其自然风光和历史文化，更在于其人文精神和城市风貌。晋州人勤劳朴实，热情好客，乐于助人。他们尊重传统文化，注重教育普及，推崇知识智慧。同时，晋州城市风貌也十分优美，街道整洁宽敞，建筑风格多样
镜泊湖的风俗？
镜泊湖的由来有一段美丽的爱情故事,也就是红罗女的传说.....
记不清是哪代国王了，只知道他挺年轻，想选一个最美貌的王后。但他自己不能离开王宫，就召来了天下的能工巧匠，没黑没白地为他做面金镜子。这面镜子要使天下最美的女子，不光能照进去，还能深深地刻印在上面，想什么办法都磨不掉；如果不是天下最美的女子，就是怎么照也照不进去。因为这是集天下的能工巨巧匠精心制作的，灌注了众人的心血和智慧，最后终于炼成了这样一面宝镜。
镜子制成了，国王召进一位老道，见他鹤发童颜，谈吐玄妙，心中很是欢喜。就赐给他御马、卫士，授与金镜子，外带一箱金银珠宝，命他到四方去选王后。
单说境内有个两面夹山中长百里的大湖，湖水平明如镜，取名“镜泊”。就在这镜泊湖上，有位渔家女儿，她父亲在世时，偶得一棵又粗又长的芦苇，给心爱的女儿做了一支小巧的芦萧。那渔家女儿甚是喜爱这管芦萧，每到天近傍晚，黄昏日落，她就坐在湖沿的石头上悠扬地品吹。一阵阵婉转的箫声，时低时扬地在湖面飘荡，把水中的鱼儿都聚扰来了，丛林雀鸟也啁啾相和，一直吹到月白风清、良宵过半的深夜，姑娘才收拢箫音，回到船舱里安歇。
她夜夜吹箫，鱼儿鸟儿夜夜来听。天鹅来听，给姑娘留下雪白的羽毛；大雁来听，给姑娘留下翼下的长绒。姑娘都一根根一绺绺地积攒起来。时间久了，凑集多了，姑娘就用这天鹅毛和大雁绒织成轻软的纱衫和罗裙。她又到山上采回人参，用参汁把纱衫染得比霜雪还洁白，用参花把罗裙染得比朝霞还绯红。也许是放在刺玫上晾晒的缘故吧，招来了一群群彩蝶，围着那罗裙飞来绕去。
若说天下美女太少，那是瞎话，可是那位出来选王后的钦差道士，走了不知多少洲城府县，相看过不知多少美貌女子，就是没有一个能照进镜子里去的。
这一日，正是北国的春末夏初，草木青葱，野花蓓蕾的季节。老道走着走着，被一道江水拦住了去路。他下马款步来到江边，一看大为惊讶。以往渡过无数的江河，可从没见过象这样洁净的流水，好象连一沙一尘都不曾沾过。透过水面能直见江底，鱼儿怎样摇动，都看个真真切切。道士心想：吃这样洁净的江水，定会生出绝代的佳人！他唤来地保一问，方知这就是源出牡丹峰的牡丹江。转过江弯的一座山头，突然眼前现出一道飞流直下的大瀑布，仿佛天河落地一般，冲进一个立 陡深崖环形如瓮的巨潭里。原来那隆隆的响声，就是这大瀑布的声音，远处听来，恰似春雷。那绿湛湛的潭水，上有银河灌注，下面奔流倾泻，想来这定是人们所称的“吊水楼瀑布”了。
不一会儿，筏头挨着船尾靠近了，卫士抛开纤绳，将筏子系在另一根石柱上，这时一切都看得清清楚楚：只见那姑娘生得眉清目秀，面似桃花，腰如细柳，肤光耀人，一绺长长的黑发直直垂过膝。真是增一分太过，减一分不足。把几个卫士都看傻眼了，木桨从手中脱落砸在脚面上都感觉不到。老道心将金镜子取出，对着姑娘一照，说也怪，不但姑娘的模样、肤色、体态、神采全印在镜子里，连那条桦皮小船和水中的影子也无不印入镜中。
老道告诉红罗女，她被选为皇后了。老道唯恐言语不周，先把带来的那箱珠宝，捧着放到姑娘船上，然后说明了来历，又把金镜子擎在手上，做为凭证。姑娘仔细一看，铜锣般大的金镜子上面，果然印着自己的身影。
姑娘毫不惊慌，从容地说：“我早有誓言，不管哪个来求婚事，都得先答出‘什么是世间最宝贵的’，方能再提下文。”
说着，把老道捧来的金银珠宝，一件一什颗颗地投向湖里，打着水漂儿，戏逗那些鱼儿蚌儿齐来争抢。这下可把老道给弄得念起“糊涂咒”来了。双手捧着金镜，不知该说啥是好。半响才向姑娘问道：
“请问姑娘尊姓芳名，家乡何处？”
姑娘提提红裙说：“我就是我！一叶扁舟，漂游湖上，方圆百里，到处为家。”
老道一听，似懂不懂，心想：反正姑娘已有誓言，我何不早些回朝交旨，于是便向姑娘稽首告辞不料筏子刚刚划到湖心，忽然狂风大作，惊涛飞起，浪头把筏子掀得东颠西簸，老道在上面前仰后跌，一失手，把金镜子掉在湖里了。这金镜子一落下，风浪立刻停止，水面平静如初。老道有心打捞，湖水深不可测。不得不急寻旧路，慌慌张张回朝去了。
自从老道走后，红罗女的美貌便在四面八方传扬开了。有一天，正当烈日炎炎的中午，姑娘把小船划到一处幽静的芦苇塘中，用苇叶搭个凉棚，想睡个香甜的午觉。不料忽从山后惊起一群飞鸟，随着传来一声马叫，接着见一勇士，身穿虎皮，背挎弯弓，腰带宝剑，拍马来到近前。这勇士一见红罗女，立即翻身下马，抱拳当胸，表示敬意。说道：
“红罗女子，我远道而来，特为向你求婚！”说罢，抽出宝剑，只见寒光一闪，咔嚓一声，把旁一块大石头削作两半儿，得意洋洋地说：“如今天下，只有我才配得上做你的丈夫！”
姑娘边搭凉棚边慢条斯理的回答说：“勇士，请问你可知什么是世间最宝贵的吗？”
勇士毫不思索地回答：“我举剑可以断石，弯弓能射猛虑，一马走天下，万夫无敌挡。看来，只有‘武力’才是世间最宝贵的。”
姑娘微微含笑说：“你能劈山猎虎，却不能削尽世上不平，那富的依然富，穷的照样穷，怎说‘武力’是世间最宝贵的呢？”
勇士一听，腾地面红过耳，将手中宝剑立刻折断，投进湖中，说声保重，飞身上马。只见那马四蹄登开，纵了几纵便翻过山去。
姑娘望着勇士的背影，点头自语道：“倒是个有血性的男儿！”
这时芦棚已然搭好，姑娘退身进芦棚，侧卧在舱中，合上眼睛，渐渐入梦了。一塘芦苇垂帏做帐，遍山野雀也不再啼鸣，怕的是惊扰了姑娘的甜睡。红罗朦胧中，隐约听得有人吟诗：
仰望云天苦扰怀，
莫非我今运命乘，
千里录芳临浩泊，
不见芙蓉水上开！
姑娘睁眼一看，水中倒映着一位书生。那人衣冠齐楚，举止文雅，便坐起来，唱和一首：
睡眼惺松午梦回，
抬头芦影响后歪，
不知岸上牢骚客，
底是为谁这厢来？
书生听到这里，不禁高喊：“我是为红罗女，特来对答她的提问来了！”说罢，四下张望，不见酬诗人到底在哪里。
“那么，请说出什么是世间最宝贵的吧！”
后来书生也没有答对。很是羞惭，只好拂袖掩面，悄悄而去。姑娘虽未目送，心中却想：也可算是个有脸皮的读书人。
正在这时，又来了个脑满肠肥，大腹便便的商人，老远就喊：“我猜中了，我猜中了！‘有钱能使鬼推磨’，世间只有金钱才是最宝贵的！”
还没等姑娘抢白他，猛听锣声响亮，鼓乐喧天，一艘龙船转过山头。船头排列文武大臣，中间高撑一顶罗伞，伞下坐着一位年轻的国王，身旁站着那白胡子老道。水手们摇着橹，嗨哟呼哟地直奔红罗女的桦皮小船而来。那个高喊“金钱是世间最宝贵的”商人，早就跪倒在地，脑门子贴紧地皮，连大气也不敢出，龙船来到近处，老道先开口说：“红罗女子，今日王驾亲临，真乃山川有幸，草木生辉！”
红罗女站在船上，声色不动，一如往常。说道：“不论哪个前来，必须先回答我‘什么是世间最宝贵的’，而后方能议论婚事。”
王一见，红罗女果然长得天上难找，地下难寻，忙站起来说道：“丽人早有命题，孤王今日亲来答对！”
姑娘说：“人言‘聪明莫过帝王，伶俐当属天子’，我正想听听王驾高见呢！”
王说：“圣人有言‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’，世间至高者莫过皇帝，至尊者莫过君王。因此，最宝贵的乃是‘权力’二字！”
姑娘听罢，把脸儿一沉说：“农不耕五谷匠不造房屋，再有‘权力’也得饿死！冻死！王说：“如此，容孤再想！”
姑娘说：“谁有工夫陪你呀？我那还有半壁河山的羽锦没织完呢！”说罢，操起桨来，向湖面一点，小船离开龙舟足有一箭之地，接着便向北湖头划去。
勇士有血性，知错而立改；书生有脸皮，见耻而速去；商人虽庸俗语，在地上跪得久了，终有寻思过味来的时候。而这位国王既无血性，又无廉耻，总也寻思不过味来，他急令龙船后追赶。俗话说：“小船赶大船，只需几篙竿；大船赶小船，腰折腿又弯”。赶着赶着，姑娘的小船不见了。
龙船撵到北湖头，到了“吊水楼”瀑布跟前，国王站在船头一看，姑娘的那只桦皮小船停泊在深潭里，急命龙船靠岸。船靠岸后，水手们搭起扶手，国王走下龙船，大臣们又把他从山上护送下来，绕到潭前，只见红罗女正坐在瀑布水帘半腰的石榻上，低头织着羽锦。任凭国王千呼万唤，姑娘连头也不抬。实无办法，国王叫朝臣在瀑布跟前竖起一块石碑，上刻“只许一人看，不许二人瞧”。然后，叫保架的大臣们寻座山头，扎下行营。他自己就蹲在潭前的小石头包包上苦思暝想。也不知道他想了多久，直到想得头发都花白了，也没有想出“什么是世间最宝贵的”来！
日子一天天地过去，老道早在一座山上羽化了，同来的朝臣亦有大半死去，只有镜泊两岸的山色，依旧翠绿青葱。
这一年，正当“五花山”的季节，也就镜泊湖的风光最好的时候。青石砬子上的枫叶红得层层叠叠，白石砬子上的山杏黄得挂满金铃儿；小松鼠把大青枣嗑落满地；傻狍子眯在草棵里睡懒觉。但不知为了什么，遍山的鸟鸦扯破了嗓子呱呀呱呀地乱叫，齐奔“吊水楼”瀑布飞去。行营里的朝臣一看不好，预料国王可能出事儿了，也一齐跟着乌鸦往北湖头跑。跑的毕竟不如飞的快，等群臣跑到的时候，一看什么也来不及了，国王已经死去。